На улицах сибирских городов недавно появились рекламные щиты с красочным обозначением нового брэнда — пиво «Вольная Сибирь».

Можно было бы объяснить выбор такого название просто игрой случая и фантазерством креативщиков, но все дело в том, что цветовая гамма пивной этикетки — контрастно бело-зеленая. Некогда, во время гражданской войны, именно эти цвета были на знамени сибирских сепаратистов. Так что, выбор названия явно не случен, и прослеживается вполне точный расчет: кто-то ведь рано или поздно додумается до пивного тоста: «За вольную Сибирь!»

Сибирь боле чем достальни постати царсва почуяла всьо беремьо царсково гнета, всю могуту изгонев и бесчестев народу от евонных поволосных державцев.

С самово зачала нашенской край, будучой повоеван нашенским народом гля зроблення в ньом вольготной и самоволосной жыси, был безконно заручин в руки корысных до володення москальских царев и самоволосно засамлин ньими купно с народом. Безмала три столеття в ньойо отпроваживали воеводов и волосничих, которы, по ихной воле управляючой ей, обирали и грабили, одолевали и кручинили, вешали и губили неналовчивой нашенской народ.

Вся деяння Сибири – ето трашны насильничання и живорезны и дейсва царских служывых, и ряд болзольных и домовшынных изгоней. Засамленне себе народной земи, заручка целых каменей спрамными блесвяками, в ларец, как Алтайских и Нерчинских, обтибринне народа, призор чужеродных, поборы ясака, айдаючих не на народны нужи, а на кормленне народных харабшыков и губивцев – служывых, на справленне царских дружниц и мотуги тагнулшыков. Кукан целых сословий наприклад: казаков и подзаводных весняков; потом края сулельгенных варнаков, насильничающими жохи, изгоня торговли, зробленне мызных и державных монополий, под конец раздача земи служывым и замах тем чо бы зробить земельну башеволось на гньот народа; и ешшо тышши власных татьб. Вот чем руской вечеправсво забайрачил свою управку в Сибири!!!

Нонче вечеправсво довел свой народ до призора и вадитса гля поддержання своей волоси ментовать деи края. Но зя ли верить тому вечеправсву, которой, крепяючи о ментоменах, не дает народу самому, через излюбных, настоватьса о своих нужах; волготя весняков, прохлестат ихну руду и вертат ихну земю спрамникам; которой, суля милось, давит тышши ляхов? Такому вечеправсву незя верить: вон не тамыр, а живорез и кат народа! Евонны ментомены – ето одьоночна брехня и подляной омман!
Но как бы ни петался вечеправсво в Сибири, вон не сможет, по отлеглоси, дознать евонны нужи; евонны служывы завседа будут людями чужими народу; особной край, робанне, насельсво, заманки – все ето требут самоволоси Сибири, и вона должна отложытьса от Московии во званя болога своево народа, зробив свою державу на зачалах народной самоуправки. Народоволосной супонне вобчесва вособно способничат Сибири зробить народоволось, состоящу из штатов, волосно Мерике.

Но как досягнуть етово? Токо войной и полошеннем за самоволось. Дискать кожной сибирской батяншык повязан грабитьса всеми могутами до проведення народу шустрейшей вольготы и направлення полошення на евонных ворогов. Таперича подошло времьо етово направлення!

Состоявшийся вобчесво «Самоволось Сибири» вобращатса до всех сибиряков с требуваннем зачать воскормывать малых дитьов в дружке до свойой отчины, поверстатьса и сряжатьса до дня боротьбы, до дня помсты и вольготы. Гля досяження етово матеручово дня вобчесво «Самоволось Сибири» уяхат всех дружуючих нашенской народ братской стычнитса от Урала до Восходново далая в водну семьину и айдать сыскивать народной вольготы.

Айдаем! Не трашытеса ни зоболонов, ни казней! До святой деи вольготы с ревом: Будь славна вольгота Сибири! Будь славен нашенской вольготной народ! Будь славны нашенски сламны перьодки!